大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于智能家居宣***的问题，于是小编就整理了2个相关介绍智能家居宣***的解答，让我们一起看看吧。
是不是当年潘金莲不开窗户，如今的我们都没有出生在世界上的机会？
这是个异常奇葩的问题，实在是有点脑洞过大。我是受平台邀请回答，那就索性敞开了，大胆说说。毋容置疑，潘金莲在《水浒传》中，可以算是头号知名网红。
①众所周知，《水浒传》和《***》都是文学作品，不是正史。潘金莲和西门庆都是虚构的人物，所以潘金莲开不开窗户，有没有和西门庆偷情，和我们今天有没有机会来到这个世上没有任何关系。轩辕大帝、伏羲、女娲、神农氏是有记载且被公认的华夏始祖。任何时候都不要乱认祖先，尤其是文学作品的虚构人物。如果有人喜欢听鞋帮子拍在腮帮子上的声音，那我们只有表示无可奈何的默许了。潘金莲和西门庆是谁的祖先我不知道，我只知道这对狗男女不是华夏民族的祖先。
②不要把任何一个历史***，用所谓的蝴蝶效应去想象，因为历史不容***设，也无法改变。蝴蝶效应只是一个概念，阐述了事物之间相互影响的对应关系，相互影响只是一个顺序关系，倒序地硬套历史或者文学作品人物，就是牵强附会。题主的想法很明显，意思是说如果没有潘金莲打开窗户，就不会和西门庆偷情，就没有武松斗杀西门庆，也就没有逼上梁山，也就不会有大宋的灭亡等等，这是个啥逻辑？每一个王朝的没落，都是由复杂的历史原因和社会的大环境造成的，也正是有了王朝的没落和更替，才有了社会文明的一次次进步。如果按照题主的思维方式，难道大宋的灭亡，是因为当初一片树叶的落下？
③如果按照纯文学的角度去看潘金莲和西门庆，这两个人物的描写和塑造，无疑是非常成功的。这两个人我不敢形容成痴男怨女，姑且就叫奸匪淫盗吧。单从人之初性并非本善的角度去看，作者是非常了解人性的。潘金莲的出轨，如果用古代女性***的角度去考量，无疑是对封建礼教无声抗争后的实际行动。因***而谋杀亲夫，才是人神共愤的原罪。不论是潘金莲还是西门庆，都是作者深刻剖析人性，展现了人性本恶的一面。潘金莲若是没有打开窗户认识西门庆，也会打开门遇到王门庆，西门庆若是没有遇到潘金莲，他还会去勾引祸害张金莲。这都是人性使然。在意识形态和文学作品的人物塑造上，潘金莲和西门庆的形象，就是奸夫***的具像，迄今为止还没有人有能力超越。如果有人愿意认潘金莲和西门庆作为祖先，我能有什么办法呢？
备注：对问题不对人，题主不要误读。网友就当戏说。
这个怎么说呢？如果没有潘金莲，掀开窗门，那么也会有李金莲，吴金莲掀开窗门。
***如像有些人所说的，潘金莲没有打开窗门，衣服没有掉下去，就不会认识西大官人，也不会遇见西门庆，也不会出轨，就没有武松上山。
更没有后来武松打虎，逼上梁山，方腊就不会被灭，然后金兵就不会入关，不入关就没有清朝，没有清朝就没有闭关锁国，，就没有***战争，那么中国就是世界第一超级大国。
这个完全说不通的，事情的发展都有一定的规律，没有潘金莲也是有其他金莲出来祸害人的。
没有西门庆，可能会有南门庆北门庆出来，事情的发展都有一定的客观规律，当时为什么是北宋，宋朝其实是中国历史上商品经济最发达，教育，文化科技高度繁荣的时代。
那个时候宋朝的GDP总量占世界经济的百分之二十多，人均450美元。
如果小潘不认识小西，立马改变历史轨迹！
潘金莲与西门庆的相识产生的蝴蝶效应，极大的改变了历史轨迹，也改变了太多人的命运，现在想想不禁唏嘘不已，我们不妨就试着分析一下两人相遇给到我们带来的影响（潘金莲简称小潘，西门庆简称小西）：
水浒传原文是这样描述两人第一次相遇的过程的：
当日武大将次归来，那妇人惯了， 自先向门前来叉那帘子。也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。自古道： “没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打 在那人头巾上。那人立住了脚，正待要发作，回过脸来看时，是个生的妖娆的妇 人，先自酥了半边，那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。
当然，后来发生的事大家都知道了，可见这根叉杆就是始作俑者，也相当于蝴蝶效应里面的震动的翅膀，正是由于打在小西头上的这一杆子，一切开始发生改变！
看过水浒传的人都知道，其实在遇见西门庆以前，虽说骨子里也是看不起武大郎，但是应该说两个人还能凑合着过，小潘也是大门不出二门不迈，还是挺老实的！
***如“当年潘金莲不开窗户”是不是没有“两只脚”今天的存在，开窗的偶然性是否决定了“世界存在的理由”不彷打开天窗说亮话。
虽然潘金莲与西门庆的***为人所不耻(定会招来天诛地灭、身首异处)，这些因果关系其实与开窗的行为没有必然的连系，而是西门庆风流的本性及潘金莲无法得到欲望满足使然的结果。人与动物其实没有本质上的区别，都在追求“生存与繁殖”上的根本需求。西门庆明知道武松是打虎的猛汉又是“武装部长兼公安局长”的身份，应该知道***必会招来杀身之祸，经不住诱惑的深层次原因是“***的冲动掩盖了人类繁殖的本能”这是表象。西门庆色胆包天的***行为与得不到爱而跳楼***的痴情男女没有本质上的区别，表面看是死在了情字上，实则是***本能上的反应。而***的渴求正是繁殖后代的必然冲动，而本能的永恒冲动正是保证了种族的枝繁叶茂。
***如两脚物失去了对异性的爱恋兴趣与情迷，没有了男欢女爱，没有了痴男怨女，也没有潘金莲开窗时的触景生情，一切都变得麻木。那么问题来了，人们还愿意生出后代吗?
当年潘金莲开不开窗户，并不影响后人的出生与繁衍。
男欢女爱，是人的生理本能；结合生育，是社会的需要。原始时期，是雄性打斗竞争，然后胜者与雌性结合生育后代。文明社会，通过婚姻形式，男女成家生育后代。无论是一夫多妻、还是更进步的一夫一妻，都要有正当的延续后代的社会名份与法理。
而小说笔下的潘金莲开窗巧遇西门庆***，只是作者的“发现”，从而演绎了社会上少数存在的、男***乱的一种现象。作者没“发现”的李金莲、王金莲***，各个时期都有，且都是少部分人。其目的大多为生理欢娱、金钱获利，可能还怕怀孕有果。因此潘金莲开窗，并没有影响后人在世界上存在的机会。
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