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在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
明代官员犯罪可由以下途径来检举
第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。
第二种是告发。
1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。
2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。
3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。
4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。
明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.
在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。
一、明代的“***”
在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！
朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。
另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。
二、击鼓鸣冤
民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提***讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！
值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：
在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。
在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。
另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：
前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。
看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：
十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。
今后敢有仍前夺民取***虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。
不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。
历史上哪些刑罚极为惨忍，被施行后痛苦死去？
外国的酷刑就不多说了，单说中国比较残酷的刑罚，中国的刑罚起于原始社会末期，最早的是上古五刑，就是下面这张导图。
这五种可以说是中国刑罚的起源，其中宫刑应该是最痛苦，它给古人心灵上带来的痛苦要比肉体多很多，而且是日复一日折磨着你直到死去的那天，司马迁就受过宫刑，他在活着的时候给别人的书信里描述过他几乎每天都活在痛苦中。
五刑的衍生到商朝，商纣王一向以善于发明各种新奇残忍的刑罚而闻名，《尚书》中记载：“焚炙忠良，郀剔孕妇。斫朝涉之胫，剖贤人之心。”指的是炮烙、剖开孕妇的独自看小孩的形状，砍断清晨涉水农夫的脚观察骨髓，挖出王子比干的心脏检验七窍。
最恐怖的记载是纣王发明的“滴水刑”，就是让一个人坐在椅子上，上面设置着一个特制的储水装置，从中间往下滴水落在人的脑袋上，不知情的受刑人起初会非常惬意，只是坐着，一日三餐正常供应，所谓“水滴石穿”，随着时间的推移，慢慢受刑人的头皮会发软开始往下掉，接着头皮剥落腐烂，而刑官为了使受刑时间延长，会熬制汤药阻止头皮腐烂，直到在水滴冲刷下滴破天灵盖，露出头颅。这个过程漫长而痛苦，关键是受刑的人意识非常清醒，慢慢被这种酷刑折磨至死。
刑罚发展到春秋时期是儒家是“重教化、轻刑罚”，而法家则刚好相反，秦国比较重视刑罚的国家，至秦始皇有活埋、车裂、囊扑等等，其中活埋应该算是比较痛苦的。
至西汉时期，最耸人听闻的应该是吕后对戚夫人所使用的“人彘”，四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋），用喑药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，有的还要割去鼻子，剃光头发，剃尽眉发（不只是把眉毛和头发剃光，还包括眼睫毛），然后抹一种药，破坏毛囊，使毛囊脱落后不再生长，永不再长毛发，然后一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。
关键是，戚夫人受完刑还活着，被扔进了厕所里一直遭受“人彘”带来的痛苦折磨。***诛心，而吕后是让人生不如死后，再诛心。
这种刑罚残忍至极，以至于惠帝看过之后，大病一场，从此不理朝政。和人彘刑罚相似的，就是来俊臣的酷刑，他最有名的酷刑自然是把人放在瓮内烤了，在审讯***时，不论轻重，多以醋灌鼻，或将囚犯置于瓮中，用火环绕烧炙；或以铁圈束首而加楔，以至脑裂髓出。来俊臣还曾写过一本描述人性,罗织罪名的书叫《罗织经》，本人头条号里也有详细的讲解。
到宋辽时代，凌迟开始纳入刑罚之中，***要受3600刀在最后一刀毙命，执刑需要3天，过程中巨大的痛苦足以令人意志奔溃到无以复加。凌迟因为太过残忍，古代用的也比较少，而且刑官通常也不会执行得这么彻底。但是皇帝特别憎恨的可能就要正常对待了，明朝的宦官刘瑾是一个“典范”，因为明武宗朱厚照特别打过招呼，“千刀万剐”也真正在他身上应验了。
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