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宋慈真是世界公认的法医鼻祖吗？
宋慈（1186年—1249年），南宋人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，其所著的《洗冤集录》，是世界上第一部法医学专著。
比意大利人佛图纳图.菲得利写成于1602年的同类著作要早350多年。
作为一名法医，有幸拜读过这部作品。虽然这部巨著，受时代科学水平限制，存在一些错误，有些地方还有一些迷信思想的束缚，然而瑕不掩瑜，总的来说，这部著作仍是一部符合科学、探究、思辨精神的杰出著作，对世界各国法医学的发展产生了深远的影响。其中好多经验之谈，现在实际工作中仍有
宋慈也因此被西方人称作“法医学之父”，当之无愧的世界法医学鼻祖。
答：是的。宋慈是“世界法医学鼻祖”
宋慈，建阳人，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人。生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，官员，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。（洗冤集录）五卷，是我国第一部法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外对医学的发展有重大贡献。宋慈不仅在文化科技上造诣极高，在政治军事上，建树更高。
宋慈于开禧元年入仕，就职一枚文官。
但他并不甘心。宝庆二年，赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民生活在水深火热中，民反和兵乱频频发生。他也参与了平定“三峒贼”的战役。
先赈济六堡饥民，又率兵三百突袭数钱贼军的大营，大破石门寨俘获敌酋，因战功卓著而“特授舍人”。又到江西提点刑狱使叶宰聘他为幕僚。不久，在真德秀推荐下，宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府，参加平定闽中叛乱，亲自率领精骑攻击判军，斩敌将三名。主帅也对他刮目相看，称赞他“忠勇过武将矣”，在军事谋划方面也多咨访于他。
宋慈不仅在军事上成就极高，在政治上更是关爱民生，心怀百姓，是一个文武双全为民谋福的好官。
富户不敢违命，贫者得以度过荒年，百姓对他都歌功颂德。宋慈，是一个不折不扣的好官。
嘉熙三年(1239年)，升任司农丞知赣州。
次年，提点广东刑狱。
他发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直，于是制订办案规约，责令所属官员限期执行，仅8个月，就处理了200多个案犯。
开创法医鉴定学，被尊称鼻祖
宋慈是南宋士族，为官二十余年，祖上做过唐朝宰相，从1240年起专职刑狱，此后一直到1248年，都在和案子打交道，1247年，他把为官之后种种断案整理成书，私刻了一套《洗冤集录》，后来此书惊动了皇帝，被奉旨刊行天下
他的这部书是当今现存第一部系统的法医学专著，因此，宋慈也被尊称为法医鉴定鼻祖
宋慈虽强，但他真不是法医鼻祖
上个世纪七十年代，湖北云梦县发生了一件大事，在该县睡虎地秦墓中，出土了一批竹简，墓葬主人叫喜，一名秦朝地方负责刑名普通官吏，这个人没别的爱好，一生就喜欢抄录，死后让家人把他的抄录都陪葬在墓地
这批秦简涵盖了当年的法律、行政、医学等多方面，其中有98简被称为《封诊式》
那时候没有法医称呼，负责勘验的是令史，估计是一名狱吏，法医勘验只是他的职责之一
下面我们来见识一下2000多年前的法医
第一个案子秦简中记录标题为：贼死
说是有天某乡求盗（捕快）报案，发现不知身份的男性死贼一名，于是县里头就派遣了一名令史去调查，这令史调查回来后爰书（汇报）：
我和牢隶臣（狱警探员）以及报案捕快一起勘察：
引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖。
《洗冤录》奠定了他在法医界的地位
虽然《洗冤录》作于南宋，但这部书是宋慈经过无数次经验整理而成的，他凭借勘测犯罪现场的实战，***冤案无数，“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。他在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视现场的勘验。
全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。
在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的***。
《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。
这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。
他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责
宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。
宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。
宋慈“博***近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!
宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。
古人是靠什么刑侦手段来破案的？
靠刑讯逼供。
中国古代的行政长官往往要兼顾三个角色：
行政长官，公安局负责人和***负责人。
然而，如果一旦涉及到地方有命案，或者重大刑事案件的时候，县官就抽不开身了，这时候怎么办呢？
用最短的时间确认一个嫌疑人——然后想尽办法让他招供。
比如杨乃武与小白菜一案。
县官刘锡彤的思路就有点类似于消防队员的问题：
问：着火了怎么办？
答：用灭火器扑灭。
问：没着火怎么办？
前些年的《法医秦明》等剧大火了一把，其实在美国，刑侦剧是一大门类，像《CSI》就是很火的剧，一集讲一个案件，里面动用了各种手段，比如DNA技术、指纹技术、血液检测等等，往往都有高科技仪器。
其实古代的刑侦跟中医不多，也是听望闻问切。
听，就是听人说话的声音，观察嫌疑人的一些小动作，从而判断他是不是在说谎。
还总结了很多经验：一曰辞听，观其言出，不直则烦；二曰色听，观其颜色，不直则赦；三曰气听，观其气息，不直则喘；四曰耳听，观其听聆，不直则惑；五曰耳听，观其顾视，不直则毛。
这是比较简单的，其实这种方法现在刑讯时还在用，就是通过一些小动作来判断真***，比如眼球的运动方向，如果眼球朝左移动，这说明他在进行回忆，说的可能就是真的。如果眼球往左上角移动，则说明他很可能在进行创造性思维，也就是在编谎话。
有一个例子，在春秋的时候，郑国的子产有一天外出，听到一个妇人在哭，原来她死了老公。
子产一听，下令把这个女的抓起来，一审问，果然是她杀了老公。子产是怎么知道的呢？他说：凡人之于所亲也，有病则忧，临死则惧，即死则哀。今其夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。
就是从声音里没有听到哀，反而是惧，那一定有内情。
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