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抚州市城市特点？
抚州作为是一座历史悠久，拥有丰富文化内涵的城市，作为中国有名的才子之乡，在文化领域可以说是非凡的成就，涌现了一大批如王安石，汤显祖这样的大家大儒。
但是，虽然抚州历史悠久，文化底蕴深厚，但是由于长期的农耕文化，导致城市经济发展较为落后，经济长期处于江西低水平。
而作为几千年的农耕城市，虽然经济水平不发达，但是好在空气质量不错，森林覆盖面积大，可以作为休闲养生的去处。
为什么分别称王安石、司马光为“拗相公”、“司马牛”？他们之间的关系如何？
从古至今凡是成就事业和功绩的人物必然有超乎普通人的某些特质和性格。
王安石作为改革派急先锋性格果决且激进，在常人看来就有点固执且不通人情。一切以成果为导向于是就有了抝相公之称。
司马光作为保守派老成谋国的代表人物，给人感觉就是一成不变死气沉沉，任劳任怨毫无建树，所以称他司马牛。
两种截然不同的性格和政治理想，孰是孰非我们各有各的观点和评判标准。但他们只有政见的不同，却没有个人恩怨的对立。
历史上有一些不同凡响的政治人物，虽然在事关国家前途命运的问题上，他们有着共同的意愿和志向，但由于沟通交流不到位，导致他们各执一端，不能凝心聚力、和平共处。这样一来，往往产生令人遗憾的结果。
北宋时期，王安石和司马光之间的起起伏伏的人际关系，就让人感慨颇多。
王安石，字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人。北宋政治家、史学家、文学家。
年轻时，他们都曾在同一个机构中担任完全相同的职务，一时间两人互相倾慕。司马光仰慕王安石非凡的文才，王安石尊崇司马光高尚的品格。在同僚们中，他们俩的友谊成了某种典范。
后来，因王安石主张变法，施行新政，而司马光表示反对。政见的不同，使这对本来相互唱和、互相赞美的老朋友、智者名人，竟然好像有了解不开的深仇大恨，成了两只好斗的大公鸡。
王安石探求改革（图景）
有一次，在洛阳国色天香的牡丹花开时节，包拯邀集同僚们饮酒赏花。酒宴中，包拯敬酒时，官员们个个善饮，自然毫不推让。
盛开的牡丹花（像）
但是，王安石和司马光都不擅饮酒。当包拯给司马光敬酒时，司马光碍于情面，一仰脖就把酒喝了。包拯敬到王安石时，王安石却执意不喝。于是，全场哗然，酒兴顿扫。
此时，司马光大有上当受骗、被人小看的感觉，于是就喋喋不休地辱骂起王安石来。王安石自然不示弱，也就以牙还牙地痛骂司马光。原本喜兴的场面，瞬间污言秽语满天飞，令人尴尬至极。
王安石与司马光斗嘴（图景）
王安石拗相公的由来。警世通言，"拗相公饮恨半山堂"载，王安石变法，本意是为了富国强兵，但触犯了豪强，贵族，大商人的利益，引起极大的反抗。在民间，施行中也有一些操之过急的弊病。但王安石坚决执行，绝不动摇，被人们称为"拗相公"。司马光说："人言安石奸邪，则毁之太过。但不晓事，又执拗耳"。
他的"拗相公"的名号就传开了。
司马光之"司马牛"的来历
元丰八年（1085年）三月，司马光为相。守旧派人物纷纷上台，政局逆转。苏轼从登州入京，任礼部郎中，又转起居舍人，（皇帝侍从官）。.
司马光当政后，全面废除新法，一切回到熙宁以前的原样。这是所谓"元祐更化"时期。苏轼对司马光等人"专欲复熙宁之法，不复较量利害，参同所长"的倒行逆施，表示极大的不满和忧虑。元祐二年（1086年）三月，苏轼和司马光就"免役法"的存废问题，展开了激烈的争论。司马光指责"免役法"有使"上户"出钱比旧费特多，等五大罪状。苏轼说："农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农。天下便之。使圣人复出，不能易也。今免役之法，实大类此。"
他和司马光在政事堂.（最高行政机构中书省的办公处）争论不休。对司马光的顽固态度十分愤慨，连声大呼"司马牛！司马牛！"，这个名称就是这样来的。
王安石变法坚持到底。够个拗。司马光一反到底，有股比不了的牛劲。
王安石（1021～1086），字介甫，号半仙，抚州临川（今江西抚州）人。
北宋著名思想家、政治家，文学家、改革家。
王安石是庆历二年（1042年）的进士，是年21岁，可以说是少年得志学有所成。
之后他从底层做起，出任鄞县县令，舒州通判，常州知州等职。
在地方任上，王安石的政绩有目共睹，曾受到时任宰相文彦博的举荐和翰林大学士欧阳修的青睐。
但王安石很正直，怕别人说自己攀附权贵，婉言拒绝二人的提携。
相传王安石不修边幅，也就是十分邋遢，在官场上又不会阿谀奉承，虽有学问，却不讨同僚的喜欢，也就是有点不合群的意思。
虽然他侍奉了两位皇帝（宋仁宗、宋英宗），却不被这两位皇帝重用，空有抱负却无处安放，就这样王安石在地方任上默默奉献了25年。
斗转星移，王安石的仕途转机出现在神宗继位时。
宋英宗去世后，熙宁元年（1068）四月，刚刚继位的宋神宗，急于摆脱宋朝所面临的政治、经济危机，以及辽、西夏不断侵扰的困境。
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