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已到七十岁，寿命还有多长，还能奉献什么？
七十岁的朋友们，人到老年，把寿命的亊情尽量看淡些。至于寿命多長？自己还能活多久？是由自己的身体素质和多种其它因素决定的，自己只要高高兴兴，愉愉快快的活着，就是最大的幸福。至于奉献，对于多数人来说，就是少给社会，少给子女添麻烦就是最大的奉献。下面我来说说周家两姊妹的事例。
老二周丽芳，两个儿子，平时就爱管家里闲事，什么事不顺她的心就唠叼个沒完。过了七十岁，老伴也过世了。自己唠叨的毛病有增无减。儿子儿媳都50多了，孙子也娶了媳妇，她还总爱参与家里的大事小情。然后就是唠叨…。儿子儿媳为了减少家庭矛盾，有了事就有意躲避她，有了事不让她知道。一来二去，她有了感觉，总认为孩子们嫌弃她。久思成病，在床上躺了两年”驾鹤西归”了。
大姐周丽芬，生性豁达，干活，吃飯，说笑，睡觉。也是两个儿子，轮流养老。到了谁家，能帮干多少活就干多少活。90多岁了身体硬朗，生活自理，还爱步行赶集上店，回来干点针线活。到了谁家，孩子们有事给她说，她就默默地听。听完一句话，你们看着好就这样吧。现在还健康地活着。
这位老者，人生七十古来稀。寿命还有多长时间，是根本无法预测的。一般说来，人活到这把年纪，也算是长寿了。如果身体健朗，没有疑难杂症，即是福宁之人。
说起寿命，不在于活多久，黄泉路上无老少。这年月，有的人刚过六十，便早早离去；有的人八十耄耋，依然精神矍铄。已到七十岁还能活多久，谁也说了不算，要问只能问阎王爷。只要阎王爷不叫你，你就任性地活着。
这个岁数的人，还老想着奉献，看来水平绝非一般。为社会为家庭奉献一辈子了，临秋末晚，再奉献什么？说不中听的，再奉献，只能奉献遗体了。当下，只要你身体健康，快快乐乐；能吃能喝能消费，少往医院跑两趟；不给社会添乱，不给家庭制造麻烦，就是最大的奉献了。
贡献不分老与少，人的生命不是以自己的意志为转移的，人只要活着都应对人类有所贡献，贡献不是叫你扛山也不是叫你下海，年青人乐于助人，就是贡献，叁军保卫祖国更是贡献，至于年岁大的人经过许多风风雨雨，用力气做贡献的只能是少敉，是身体的关糸，但言传身教也算是贡献，教育下一代是老年人的夲份，所以活到到贡献到老！
如果你是正常人，还有十几年活头，不出意外你还有十年好活，十年内还能自理，80岁以后就是真正老人，身体一天不如一天，85岁以后苟延喘喘，有条件的话要专人护理了。
不知道这位老先生是农村人还是城市人，有没有退休金，如果是农村人你还能奉献，你没有养老金，只要能动你必须去种地或者种菜，种粮食种菜也是一种奉献，多余粮食买给国家是奉献，多余蔬菜去市场去卖同样也是奉献，70岁农村老人余热就是种地种菜，自己养活自己，也是奉献。
城市退休70岁老人，每个月几千元退休金，你想奉献很简单，把你存款给那些穷山僻岭农村上不起学孩子们，让他们能上起学，他们会感激你的，或者帮哪些看不起病的穷苦人，能帮多少帮多少，这也是一种奉献，今生行善修来世，你只要想奉献，有太多机会留给你去做，70岁的你有这种想法是值得尊敬的。
俗话说：人老七十古来稀，又言：七十三、八十四，阎王不请自已去。的确人生中相当一部分老人到了七十之以后便成了阴阳相隔的生死分水岭，七十而亡的老人但无天灾人祸基本上可称为寿中正寝。在封建王朝医学不发达加上国家动蕩不安、战乱不止的社会里，人的寿命能活到七十己然很少，故人生七十便可称为高寿。但新中国成立后、新旧社会两重天，随着社会的进步和平年代的长治久安，人民的生活水平和医学水平得以普遍提高，人的寿命亦相对提高，现如今八十乃至九十之人随处可见，而百岁之人也常有之。能活到七十之后的老人已进入了生命时光的倒计时，但亦有为数不少的七十后老人仍身体健康，尚可为国家为人民继续贡献自已的余光余热，如钟南山、袁隆平、李四光……
五台山的五个峰分别是哪五个？
东台名望海峰：海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
西台名挂月峰：海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
南台名锦绣峰：海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
北台名叶斗峰：海拔3058米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰：海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
五台山的五个峰分别是哪五个？
东台名望海峰：海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
西台名挂月峰：海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
南台名锦绣峰：海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
北台名叶斗峰：海拔3058米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰：海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
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